汉服制作商家-丝锦服装(在线咨询)-毕节汉服

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　　汉服文化，是反映儒教礼典服制的文化总和，自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。汉服文化是在汉民族通过儒教《十三经》、大唐《开元礼》和正史继承下来的礼仪文化。从三皇五帝到明代这一段历史时期，汉服文化通过连绵不断的继承完善着自己，汉服文化是一个非常成熟并自成体系的千年文化。

　　汉服特征：汉服无扣，系带，宽衣大袖，线条柔美流畅。汉服的以交领右衽为主，兼有圆领，直领。从形制上看，主要有

　　①“衣裳”制（上衣下裳，裳在古代指下裙）；

　　②“深衣”制（上衣下裳连体）；

　　③“襦裙”制（襦，即短衣）；

　　④“袴褶”制（上短衣，下长裤）等。

领线美

领，是一件汉服入人眼目的部位，为什么穿汉服不宜披头散发？从审美来讲，汉服制作商家，绾起发髻才能展现领子的线条美，如果汉服拟人，衣领就是这个人的眼睛，如果双眸被散落的发丝遮遮掩掩，再有灵气的脸蛋也会变得平庸无奇。

所以好的汉服，无论直领、圆领，都不是只有平铺的时候才平整、美观，而是任你俯身仰面、举手投足，从外襟的系结处一直到外露的内襟领缘，都会呈现自然平滑的线条，并始终保持和脖子若即若离，太紧了像村姑老朽，太松了像傻姑醉汉，开合有度才是衣冠井然。

袖线美

，领在前，袖紧随其后，是一件汉服仅次于衣领的重要部位，它会随着手臂的动作被动态展示出来，毕节汉服，袖口会进入视野，手臂抬落的幅度不一样，袖口和手腕交汇的角度也会不一样。

摆线美

衣摆，虽然不在目光***，却也是一件汉服的好戏，的线条之美因之得以圆满，褙子、披风、袍衫以及“袄裙”里的“袄”，衣摆都是外露的，腋下也通常会开衩，铺在平面上完全展开的时候，如花绽放，每一片衣襟都是一片花瓣，花瓣末端的衣摆虽彼此分开，但在无形中似乎有道彩虹似的半圆弧把它们连缀起来，上身之后则在水平面上围合成一个完整的圆弧。

裙线美

峨冠博带，汉服制作价格，长裙雅步，女式汉服的柔婉温情总离不开裙的衬托，裙子为什么好看？还不是因为褶子好看！它能让普通的布料变成一汪清泉，轻轻一转，九尺清涟尽束腰间，微微一步，一身灵动悉在裙下，做工考究的马面百迭与破裁自不必说，就是***普通的顺褶裙，只要褶子打得匀称端正、密度适当，也能占尽风韵。

（一） 汉服起源、形成、发展史（公元前3000年至公元后17世纪中期）

汉明帝是中国汉服发展历一个重要的历史人物，《晋书·舆服志》中说明帝采《周官》、《礼记》，更服衮章，天子冠通天而佩玉玺。汉明帝***了自周代灭亡以后被荒废的冕服制度，汉明帝的“衣冠承周”是自汉武帝“罢黜百家·独尊儒术”后，中国人继思想领域后在衣冠领域的一次文化复兴。明帝以后的汉族王朝多延续周制而有所损益，形成了中国汉服万世一系的传承。

（二） 汉服中断、衰亡史（公元1644年至公元1912年）

汉服本身虽然清朝剃发易服等统治政策下消失了，但因为具有强大的生命力，其部分元素一直没有，直到现代汉族人信仰的道教、以及一些边远山民，一站式汉服代工生产，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。

（三） 汉服光复与复兴史（公元1912年--21世纪初)

21世纪初，随着中国国力的发展，社会稳定，人们开始审视自己传统文化中的部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服饰，同时通过***传统节日，***传统礼仪，祭祀先贤，推广传统学说，宣传传统乐器等重新宣导***传统汉服并身着汉服进行推广，汉服迎来了新的复兴时期。