内蒙古手工汉服刺绣性价比出众 重庆丝锦服装有限公司

常见的汉服有哪些？

看了这么多古装剧，

总有些古装美得特别戳人心。

而其中的汉服，

以其清淡优雅的风格，

备受大家喜爱。

可是常见的汉服有哪些种，

你能分清吗？

齐胸襦裙

交领齐胸襦裙

汉晋以来裙子的裙腰多束于腰上，

而隋唐五代时期裙子的裙腰束得更高，

一些服装多称之为高腰襦裙，

根据现在人们对它的考证，

一般改称之为齐胸襦裙。

齐胸襦裙一般分为两种，

对襟齐胸襦裙、交领齐胸襦裙。

按衣袖则常分为窄袖、直袖和广袖。

窄袖对襟齐胸襦裙

古代有很多诗句来描绘齐胸襦裙的美好，

“荷叶罗裙一色裁”，

“眉黛夺得萱草色，红裙妒杀石榴花。”

我们常说的拜倒在石榴裙下，

这石榴裙，

指的就是齐胸襦裙。

以此可见其人气之高。

齐腰襦裙

对襟齐腰襦裙

短上衣加长裙的组合。

与齐胸襦裙的差别在于，

裙腰更低，

与腰部齐平，

日常生活中更加常见。

按上襦区分，

可分为交领、对襟。

衣长且裙阔，

行走间飘逸静美，

风采翩翩。

曲裾

三绕曲裾

可以直观理解为一种续衽绕襟的服装。

“衽”是衣襟。

“续衽”就是将衣襟接长。

曲裾深衣将后片衣襟绕过背后，

再绕至前襟，

然后腰部缚以大带，

用于遮住三角衽片的末梢。

因此我们会看到，

曲裾的裙摆绕了几道弧线。

汉服不是唐装旗袍，有这三个特点才是真正的汉服

一直以来，大家对汉服一直存在很多误区，其中较大的误解就是认为汉服是【汉朝】的服装，一味追求复古，摒弃汉朝之后的服装，将其视为“”。又或者认为现代改良后唐装也是汉服，其实这两种观点种认识是极为错误的，汉服不是特指“汉朝”的衣服，现在男性休闲唐装也绝非真正意义上的汉服。

广义上的汉服是【汉民族传统服饰】，又称汉衣冠、汉装、华服。泛指从黄帝即位到明末清初，汉族人民以华夏文化为背景，不断演化形成的服饰文化。包括历朝历代的中原汉居住地服装款式，从衣帽鞋袜到服装佩饰。

简单的说汉朝的服饰是汉服，隋唐服装也是汉服，但汉服却不限于汉朝和隋唐。

汉服之所以成为中国汉文化重要传承，区别于其他民族服饰体系，在于其从始至终贯穿着“华夏”两字。《尚书正义》曰“冕服华章曰华，大国曰夏”。古人是以服饰华采之美为华；以广阔的疆界与和雅的礼仪为夏。汉服注重服饰纹章优美，“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、一件服装不仅承载了人们对遮羞御寒的基本需求，还传承了汉文化对美的认知鉴赏，以及宏大的人文主义精神。

真正的汉服，穿配相当繁琐。必备的有首服（冠或簪钗），然后有足衣（布鞋、绣花鞋、靴、木屐等），腰间可坠玉。衣服的话，首先是亵衣、亵裤（相当于***内裤）、中衣、中裤、中裙（类似于衬衣）。再外层就是袍子、袄子或单衣了。

以唐代为例，男子首先穿贴身衣，汗衫、袜，头上束发，接着穿中层衣，裤子、半臂（或长袖，或加袄子），头上戴巾子，然后穿外衣，襕袍衫或者缺胯衫、靴子，头上再裹上幞头，然后束革带，并视身份场合不同佩戴若干佩件，比如玉佩、金龟等。

穿汉服，如果从***到外衣都要讲究，那真不容易。

汉服的文化内涵：承载礼仪与传统的国粹

在我们的眼中，服饰似乎只是裹体以遮羞、御，似乎只是身体之外的表象。印度耆那教中有“天衣派”亦称“空衣派”，即终年赤身，示外缘放下而专注内心之修行，以期合道。

而中国不是如此——上古已无信无证，则不必考虑，自有史以来《尚书·武成》曰：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”古注家多曰上古圣王垂衣拱手而天下自治理，“无为而治”自是不差，却并非如此简单。这一“垂衣”与一“拱手”之间，道理极深，切不可就此滑过。

船山《周易内传》曰：乾本有此四德，而功即于此效焉。以其资万物之始，则物之性情皆受其条理，而无不可通……而要与以分之所宜，故其利者皆其正；而唯其正万物之，正万世之纪纲，则抑以正而利也。盖衣裳之制，亦有此四德。据传，黄帝令嫘祖养蚕制衣而人禽始别。于是可以这样说，人之为人，乃人之有衣裳。人与物之别，人与人之差等，皆因衣裳之制度而得有所安置。且衣服之制非全因人约，亦因自然，圣人效天地万物之性情条理而有衣服之制度。衣裳意味着一种差异、区别，《礼记》曰“礼以别异”，于中国传统而言，衣裳之制正是礼的体现。

中国为礼制***，故后人为中国之制乃为“衣冠之治”，中国则被称之“衣冠之国”。《礼记》谓“礼者，天地之序也。”民国蔚芝先生曰：“礼者，天命秩序之原，民彝物则之要，人心世道，惟斯大。”而衣裳可以说是礼的的一种表征。小小一套服装，干系着整个***制度、礼乐文明。衣裳虽小，而不小矣。