安顺汉服-汉服招商-丝锦服装(推荐商家)

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　　近期，由于古装电视剧和***渠道的原因，汉服爱好者逐渐多了起来，在城市的街道上经常见到一些身着汉服的年轻人。今天，丝锦小编就给大家详细介绍下汉服的制作加工流程。

　　现在汉服的风格基本还是延续了复古风格，但是布料和花色相比以前更加的丰富，一般基本采用雪纺、丝绸等，随着现代印染工艺的提高，汉服制作，各式各样的花色的图案也逐渐在服饰上体现出来，图案绣花也大部分采用工业机器批次生产，安顺汉服，也有个别手工制作，但是价位相对要高出很多。

　　作为国内较大大的演出服装生产基地，汉服在这里基本上走的是批次生产。汉服生产之一就是选款，选好您中意的汉服，接下来就是要去制版，等服装制版完成后，采购布料，辅料，头饰等。后续就是方布裁剪了，一批次的裁剪基本上都在500套左右，方好的布料基本都在100层以上，由于布料的厚度和立式裁刀的操作有一定***性，所以都是熟练的老师傅操作。裁好的布料需要绣花的部分，送去绣花厂排单绣花，各式各样的图案就是在这里呈现在大家面前的。

　　等绣花完成，裁好的衣服部件送往加工厂，工人开始制作，流水线作业，分工明确，各司其职，这样批次出来的衣服款式基本一样。服装制作完成后还要经过质检，熨烫，包装等工序，才能销售。

　　汉服，制作过程相对别的演出服饰比较繁琐，做工也比较精致，所以零售价格相对也高一些，批次生产的零售价大概在一百元左右。汉服是我们中国民族五千年的传承，它是祖辈们文明和心血的结晶，希望我们能好好的继承下去。

汉服是华夏礼仪的必要组成部分。中国又称“华夏”，这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义·定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”，而“衣冠”便成了文明的代名词，同时更是华夏礼仪的一部分。周礼的礼典分为五礼八纲，五礼包括：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼 ；八纲包括：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡礼、射礼、朝礼、聘礼。冠礼和婚礼是嘉礼的核心。祭礼即吉礼。 《朱子童蒙须知》曰“夫童蒙之学，始于衣服冠履。”衣冠是礼仪之始。冠礼之前，“衣不帛襦裤”。年满二十后方可衣裘帛

冠礼是男子的***礼，改童子垂髫为总发戴冠。周朝士大夫年及二十行冠礼，王公年及十五而冠。《礼记·冠义》曰：“已冠而志之，***之道也”。诸侯以及皇太子在三加之后，还会再加玄冕。

笄礼是女子的***礼，汉服招商，即挽发脑后做髻，以簪绾之。郑玄注《仪礼·士冠礼》曰：“笄女之礼犹冠男也，使主妇女宾执其礼”。已许嫁的汉女在15岁举行笄礼，未许嫁则二十岁再举行。按《宋史·礼志》载，宋朝公主的笄礼仿庶子冠礼由皇帝三加冠服：初加冠笄，再加冠朶，三加九翬四凤冠。

婚礼是嘉礼之一，可分为祭服婚礼、朝服婚礼、公服婚礼。唐宋制度，男方四品以上以冕服婚，九品以上以爵弁服婚，庶人以绛公服婚。女方以礼衣或连裳嫁。

祭礼是祭神祀祖的礼制，是华夏的礼仪。祭服包括六冕以及爵弁。士助祭爵弁服，自家祭服玄端。士之妻服褖衣助祭

汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，汉服代理，就自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“交领”；交领的两直线像交于衣中线左右代表传统文化的对称学，显出独特的中正气韵，代表做人要不偏不倚，

如果说汉服表现天人合一的话，交领即代表天圆地方中的地，地即人道，即方与正。而袖子，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。这种天圆地方学在汉服上的表现也是中国古代文化的一个体现。

汉服的领型***典型的是“交领右衽”，就是衣领直接与衣襟相连，衣襟在胸前相交叉，左侧的衣襟压住右侧的衣襟，在外观上表现为“y”字形，形成整体服装向右倾斜的效果。衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽，反之称左衽。这就是汉服在历代变革款式上一直保持不变的“交领右衽”传统，也和和中国历来的“以右为尊”的思想密不可分，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。

另外一种作为“交领”补充的是“直领”和“盘领”。直领就是领子从胸前直接平行垂直下来，而不在胸前交叉，有的在胸部有系带，有的则直接敞开而没有系带。这种直领的衣服，一般穿在交领汉服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中经常运用。盘领是男装中比较多见的一个款式，领型为盘子状的圆形，也是右衽的，在右侧肩部有系带，在汉唐官服中采用，日常服中也有盘领款式 [10] 。