汉服租赁-宜宾汉服-重庆丝锦服装公司

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　　靴，一种高度在踝骨以上的长筒鞋，原为北方游牧民族穿用，多为皮革制成 。我国在三干八百多年前，已有皮靴出现。战国时期，赵武灵王提倡“胡服 骑射”，靴才开始流人中原。南北朝时期，妇人常以冬至日添置履袜及靴。 而靴流人中原作为礼服配套时，造型更为完整。这时，开始有六合靴出现(用 六块皮革拼合缝制而成)。到唐代，官庶普遍着靴。靴有长筒、短筒、圆头、 平头、尖头等多种款式。宋代初期制鞋工艺仍沿用唐、五代。宋后期，用黑 革为其面加以靴筒，汉服租赁，里面衬毡子，靴高八寸，文武官员按其品级服色来饰其 靴边缝滚条。

　　宋、辽、金、元时期，靴的式样较多，有鹅头靴、云头靴、花 靴、颉嘴靴、旱靴、革翁靴、高丽式靴等，造型简单，靴的颜色随衣搭配。 自明代起，朝廷开始禁止庶民穿靴，穿靴已有等级制度。到了清代，男子穿 便装时以鞋为主，但穿公服时仍需要穿靴子。靴子的面料多为黑缎，式样初 期为方头，后改为尖头，但和朝服配套的靴子仍是方头靴。民间的尖头靴， 贫富式样相同，只是用料有严格区别，富者在春秋时，可穿青素缎靴，冬季 可穿青绒靴。贫者只能穿青布靴。

　　裾就是指衣服的大襟。直裾下摆部份剪裁为垂直，衣裾在身侧或侧后方，没 有缝在衣上的系带，由布质或皮革制的腰带固定。汉代以后，由于***的改 进，盛行于先秦及西汉前期的绕襟曲裾已属多余，本着经济胜过美观的历史 发展原则，至东汉以后，直裾逐渐普及，成为深衣的主要模式。 襜褕是典型的直裾袍。

大袄（长袄）：明代妇女的正式服装，形制类似男子道袍（但无摆），也有说为宋代褙子发展而来。领为交领，也有圆领、方领、立领。大袄下摆比道袍要短，内着长裙。

短褐（短打）：原意是用粗麻或兽毛编织的粗布上衣。总结说来，短褐就是用粗布做的上衣下裤的男装，上衣长度一般在臀部和膝盖上下。短褐亦引申为贫苦人、仆役的劳作装、便服（包括了上衣下裤）。或指地位卑下的人。到清末，裋褐在小说、戏曲中称短打。

深衣 ：朱子深衣：深衣是上衣﹑下裳相连缀的一种服装，朱子深衣是指根据朱熹的《朱子家礼》记载考证的深衣，衣领以交领为主，也有方领，直领。深衣按照《礼记 深衣》的规定裁剪要求很严格，汉服出租，上衣四幅布代表一年四季，下裳十二幅布代表一年十二个月，衣袖圆袂代表天道圆融，方领代表地道方正，体现了华夏文化天人合一，取法自然的思想。

直裰（道袍）：直裰又称道袍，汉服裁剪，但不是专指道士所着的服饰，一般文人、士也皆着此服。直裰是长衣而背之中缝直通到下面，所以称之为直裰，也有说长衣而下面无襕的叫做直裰。其形制是交领，有同色衣缘，也有用异色布为缘者，袖有琵琶袖，也有直袖，两侧开叉至腋下，内有暗摆。

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　　我们现代汉服运动一直处在一个继续探索的路上，并没有走到一个稳定发展的阶段，各种新的东西都在不断的涌现。所以，其实我们很多的成果都是有一定的“保质期”的。在汉服这方面，我们也不能固守，也要不断的“深化改革”。

　　1.经济实力的发展

　　如果我们翻一下十年前的活动照片，很多人是不忍看的，我们在坐的很多老同袍也都一定的黑的历史。那时候大家很多都是穷学生，宜宾汉服，或者刚刚工作，汉服产业还未成型。随着我们个人与这个行业的实力的增强，我们很多服饰越来越精良，也涌现出诸如明华堂、吉庐等相对髙端的商家。我们也淘汰了很多不够完善的工艺、款式、搭配等等。尤其是这些年，随着汉服产业化的进步，很多的设计师、摄影师等涌入圈内，你发现有了越来越多的美照。

　　2.审美的发展（风朝那个方向吹）

　　在追求美的过程中，我们总会“喜新厌旧”，汉服发展这些年以来，我们的审美也不断的发生一些变化，我们对古代的审美也越来越了解，这导致的就是很多服装款式不会被追捧，或者意想不到的出现一些新的款式与设计。

　　3.意识形态的一些转变（符号——精致——自由与美）

　　汉服一些款式更新很大一部分也是我们同袍的一些意识发生了很大的转变，起初我们是孤独的、悲情的，这一点前年子奚前辈在论坛中也谈到了。所以那时候我们相对封闭，汉服的意义在于一种符号化的表达。而随着我们自身的成长与壮大，我们越来越敢于吸收与走出去，对于汉服的追求也是日趋“精致与靠谱”，对汉服的要求越来越高。