一站式汉服代工生产-九龙坡区汉服-丝锦服装(查看)

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　　我们现代汉服运动一直处在一个继续探索的路上，并没有走到一个稳定发展的阶段，各种新的东西都在不断的涌现。所以，其实我们很多的成果都是有一定的“保质期”的。在汉服这方面，我们也不能固守，也要不断的“深化改革”。

　　1.经济实力的发展

　　如果我们翻一下十年前的活动照片，很多人是不忍看的，我们在坐的很多老同袍也都一定的黑的历史。那时候大家很多都是穷学生，或者刚刚工作，汉服产业还未成型。随着我们个人与这个行业的实力的增强，我们很多服饰越来越精良，也涌现出诸如明华堂、吉庐等相对髙端的商家。我们也淘汰了很多不够完善的工艺、款式、搭配等等。尤其是这些年，随着汉服产业化的进步，很多的设计师、摄影师等涌入圈内，你发现有了越来越多的美照。

　　2.审美的发展（风朝那个方向吹）

　　在追求美的过程中，我们总会“喜新厌旧”，汉服发展这些年以来，我们的审美也不断的发生一些变化，我们对古代的审美也越来越了解，这导致的就是很多服装款式不会被追捧，或者意想不到的出现一些新的款式与设计。

　　3.意识形态的一些转变（符号——精致——自由与美）

　　汉服一些款式更新很大一部分也是我们同袍的一些意识发生了很大的转变，起初我们是孤独的、悲情的，这一点前年子奚前辈在论坛中也谈到了。所以那时候我们相对封闭，汉服的意义在于一种符号化的表达。而随着我们自身的成长与壮大，我们越来越敢于吸收与走出去，汉服制作价格，对于汉服的追求也是日趋“精致与靠谱”，对汉服的要求越来越高。

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　　我以前曾经说过“人皆有向智向美之心”，由于有这个心，所以我们汉服发展，一方面朝着更加靠谱、考据方面发展，另一方面朝着美感的方向发展，这其间比如会有一些争执，就是我们俗称的考据与秀衣。在我看来汉服并能简单的体现一种美感，也不能只是一种民族肌肤，也不能仅仅是历史的粘贴。而是一种“真善美”的集合。

　　1.真。所谓“真”，自然是有参考标准的东西。汉服是传统服装，那么传统总是要有一个标准吧，不能你说传统那就是传统，美不美大家可能并不统一，而历史中曾经存在不存在，这个标准缺失客观的。我们很多同袍重视考据，担心衣服的形制不好，搭配不好，这也表示求真的表现。尤其是朙粉们，往往比较重视这个“真”，不遗余力的探究服饰的版型数据、工艺标准、乃至布料，这对于我们提升汉服质量还是具有很大的贡献的。

　　2.善。真未必是“善”的，一站式汉服代工生产，我们想用汉服来表达民族的肌肤，我们想用汉服来继承传统的礼制，这都是“善”的出发点。而有时候过于求“真”，却是会影响善的表达的。对于有些人来说，襦裙直裾也是善的，但是却也并不太真。而对于真的东西，曳撒、竖领。

　　3.美。这个美想必大家都能比较好理解，大家都希望我们的汉服是美丽的。但是这个美一方面具有较强的主观性，与所谓“真”的客观性是不同的，另一方面美具有一定的“人欲性”，与“善”的天理性也会有向左的地方。从早期的现代曲、齐胸，到现在的魏晋风都是美与真的矛盾，深衣上绣花，乃至于无绣花不汉服，走向的庸俗审美，而不能真的体味传统美学的也是一种并不好的状态，礼服便装，酷帅文雅不分场合，九龙坡区汉服，都是美与真善的矛盾。

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　　汉服的基本制式：汉服单件可共分为七个大类：***，中衣，外衣，罩衫，配饰，首服，足衣。汉服的基本特点汉服***基本的辨识特点就是：交领右衽、上衣下裳、长袖宽衣、系带暗扣。

　　1．交领右衽交领即就是交叠的衣领；右衽即衣襟向右掩，呈字母y形。这是汉服发展过程中始终保持不变的特点，因此成为了汉族的象征符号。那么为什么必须是右衽呢？我国古代某些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽，汉服制作哪家好，所以成语“披发左衽”就是用于指受外族统治。另外，在某些地区，汉人使用左衽表示死者。因此，“左衽”是汉服大忌。

　　2．长袖宽衣中国古人追求“天人合一，道法自然”，对于衣服亦是如此，古人认为衣服 必须要“蔽体”，所有露出手和足踝都是不礼貌的，所以袖子要做到“回袖 过肘”的长度。这里的“宽衣”仅是针对现代的紧身束身衣而言。那么会有人问，平时穿汉服会不会很不方便？答曰，非也。长袖一般仅针对于上层社会所要求的礼制而言。在部分传世的写实古画中，对劳动人民有短袖穿着的描绘。汉服不是空中楼塔，在其数千年的流传中，在各个阶段中都有很好的发展和应用。

　　3．系带暗扣汉服几乎不用一颗纽扣，全由系带结缨的方式穿戴。所以“系带”和“右衽 ”一样成为了汉服一个外在的显著特点。所谓暗扣，一般用于圆领衫，其实一颗布纽。这其实也说明了，汉服的系带并非因为古人未能发明纽扣（古人对纽扣的使用***早可追溯至周朝）。

　　4．潇洒飘逸在中国古人“天人合一、道法自然”的宇宙观之下，汉服的审美始终在追求一种体现穿着者内在气质的美。尽管历经数朝，时势潮流具变，但是“潇洒 飘逸”这四个字始终是汉服不变的审美原则。